Traditionelles Wissen, neue Tools

Wie Hirt*innen lernen, das Land wieder mit Wildtieren zu teilen

Lange bevor Wölfe, Bären und andere Großraubtiere Gegenstand von EU-Politikdebatten und Erhaltungsstrategien wurden, kannten die Hirt*innen in ganz Europa sie bereits gut. Auf den Bergweiden Rumäniens, im Hochland Griechenlands und im Weideland Spaniens entwickelten Generationen von Hirt*innen ein praktisches Verständnis für das Verhalten von Großraubtieren und bauten ihre landwirtschaftlichen Praktiken darauf auf. Herdenschutzhunde, kommunale Herden, Nachtgehege und sorgfältig getimte saisonale Bewegungen waren keine romantischen Traditionen: Das waren Überlebensstrategien.

Da große Raubtiere in Landschaften zurückkehren, aus denen sie lange Zeit verschwunden waren, ist dieses Wissen heute relevanter denn je. Das CoCo-Projekt hat es sich zum Ziel gesetzt, dieses Wissen zu dokumentieren, daraus zu lernen und es mit neuen Instrumenten und Technologien zu verbinden – nicht, um das Wissen der Hirten zu ersetzen, sondern um darauf aufzubauen.

Eine Wissenslücke, die in beide Richtungen verläuft

Eines der wiederkehrenden Ergebnisse der Arbeit des CoCo in seinen zwölf Fallstudienländern ist, dass die Wissenslücke bei Großraubtieren nicht einseitig ist. Wissenschaftlern und politischen Entscheidungsträger*innen fehlt oft ein detailliertes Verständnis dafür, wie die Landwirtschaft vor Ort tatsächlich funktioniert – die täglichen Rhythmen, der wirtschaftliche Druck, die praktischen Zwänge, die bestimmen, ob eine Schutzmaßnahme durchführbar ist oder nicht. Gleichzeitig navigieren einige Hirt*innen in Gebieten, in denen Raubtiere kürzlich zurückgekehrt sind, durch eine Realität, der ihre Eltern und Großeltern nie gegenüberstanden.

Die Überbrückung dieser beiden Welten – der erfahrungsbezogenen und der wissenschaftlichen – ist von zentraler Bedeutung für den Ansatz des CoCo. Das Projekt bringt Forschende, Praktiker*innen, Landwirt*innen und Wildtiermanager zusammen, um einander nicht zu sagen, was zu tun ist, sondern um ein gemeinsames Verständnis dafür zu entwickeln, was tatsächlich möglich ist.

Was traditionelle Praktiken uns noch lehren können

In Teilen Europas, in denen große Raubtiere nie vollständig verschwunden sind – Rumänien, Griechenland, Teile des Balkans –, haben Hirt*innen Praktiken beibehalten, die anderswo weitgehend vergessen wurden. Herdenschutzhunde sind nach wie vor eines der effektivsten und am weitesten verbreiteten Werkzeuge: Rassen wie der Kaukasische Schäferhund, der Kangal und der Karakachan wurden über Jahrhunderte hinweg speziell für die Aufgabe verfeinert, Raubtiere abzuschrecken und gleichzeitig für die Bauern überschaubar zu bleiben.

Aber Herdenschutzhunde sind nur ein Teil eines breiteren Systems. Die gemeinsame Herdenhaltung – bei der mehrere Landwirt*innen ihre Herden bündeln und sich die Arbeit des Schutzes teilen – verringert die individuelle Exposition und verteilt die Kosten für Wachsamkeit. Nachtgehege, sorgfältig ausgewählte Weidewege, die bekannte Raubtiergebiete vermeiden, und das Lesen von Landschaftsschildern, die auf die Anwesenheit von Raubtieren hinweisen: Dabei handelt es sich um Wissensformen, deren Erwerb Jahre in Anspruch nimmt und die nicht einfach aus einem Handbuch heruntergeladen werden können.

CoCo arbeitet daran, dass dieses Wissen nicht verloren geht. Durch die Dokumentation von Praktiken in seinen Fallstudiengebieten und die Schaffung von Räumen für Hirt*innen aus verschiedenen Ländern zum Erfahrungsaustausch – wie dies kürzlich bei einem Studienbesuch in Asturien, Nordspanien, der Fall war – trägt das Projekt dazu bei, einen lebendigen Wissensschatz lebendig und übertragbar zu halten.

Wo moderne Werkzeuge herkommen

Traditionelles Wissen allein reicht nicht immer aus, insbesondere in Landschaften, in denen sich die Landwirtschaft dramatisch verändert hat, in denen Arbeitskräfte knapp sind und in denen sich die Raubtierpopulationen rasch erholen. Hier können moderne Werkzeuge eine unterstützende Rolle spielen, nicht als Ersatz für Erfahrungen, sondern als Erweiterungen davon.

Im speziellen Arbeitsbereich des CoCo zu Instrumenten und Technologien wird überprüft, was verfügbar ist, was in der Praxis tatsächlich funktioniert und unter welchen Bedingungen. Das Angebot ist breit gefächert:

• GPS-Tracking-Halsbänder sowohl auf Vieh als auch auf Raubtieren, so dass Hirt*inen die Nähe antizipieren und handeln können, bevor ein Angriff auftritt.

• Verbesserte elektrische Zäune, die tragbarer, erschwinglicher und besser für die mobile Natur der extensiven Viehzucht geeignet sind.

• Kamerafallen und Fernüberwachungssysteme, die frühzeitig vor der Anwesenheit von Raubtieren in einem bestimmten Gebiet warnen.

• Leichte und solide Abschreckungsmittel, von denen einige automatisiert werden können, um die Belastung für Hirt*innen zu verringern, die allein oder mit begrenztem Personal arbeiten.

Entscheidend ist, dass der Ansatz von CoCo nicht darin besteht, für eine einzige Lösung zu plädieren. Was in den dichten Wäldern Lettlands funktioniert, mag auf den offenen Ebenen Kastiliens unpraktisch sein. Was für eine große Genossenschaft in Rumänien erschwinglich ist, kann für einen Kleinbauer*innen in Slowenien unerreichbar sein. Das Projekt baut ein Instrumentarium – und das Wissen, um es zu nutzen – auf, das an die enorme Vielfalt der landwirtschaftlichen Kontexte in ganz Europa angepasst werden kann.

Ein breiteres Bild

Der Fokus auf praktische Werkzeuge und traditionelles Wissen bedeutet nicht, den breiteren Kontext zu ignorieren. Es gibt ökologische Dimensionen für die Rückkehr von Großraubtieren in europäische Landschaften, obwohl ihre Auswirkungen in stark veränderten Lebensräumen komplex sind und noch untersucht werden. Es gibt auch wirtschaftliche Dimensionen – sowohl potenzielle Chancen als auch echte Spannungen, wie die Diskussionen in einigen Regionen gezeigt haben, wo Aktivitäten wie der Wildtiertourismus ihre eigenen Komplikationen für die lokalen Bauerngemeinschaften mit sich bringen können.

CoCo nimmt diese Komplexität ernst. Das Projekt bietet keine einfachen Antworten, weil die Situation keine hat. Was es bietet, ist ein rigoroser, inklusiver Prozess, um durch sie zu arbeiten, der die Menschen, die auf dem Land leben und arbeiten, im Mittelpunkt des Gesprächs hält.