Kvinner i pastoralismen: Hvem utfører arbeidet med sameksistens?

2026 er FNs internasjonale år for rangelands og pastoralister. Flertallet av familiegårdene er avhengige av kvinnearbeid for å holde liv i pastoralismen, så dette er et godt tidspunkt å se på kvinners bidrag til sameksistens. Over hele Europas høylandsområder er kvinner sentrale for hvordan husdyr og dyreliv deler landskap, men deres bidrag er sjelden synlig i forskning eller politikk. CoCo-prosjektet ser nå nærmere på deres roller.

CoCo forskere snakket med 31 kvinner som arbeider i husdyrhold i to svært forskjellige dyreliv sammenhenger: 20 kvinner på 15 gårder i Abruzzo, Lazio og Molise nasjonalpark (PNALM) i Italia, og 11 kvinnelige bønder og gjetere i Couserans i de franske Pyreneene. I PNALM har ulv og bjørn vært til stede i generasjoner, og sameksistens har vært aktivt opprettholdt over tid gjennom lokal praksis, institusjoner og tilpasning. I Couserans ble bjørner gjeninnført fra 1996 og fremover, og sameksistens er sterkere omstridt. Intervjuer og deltakende observasjon fant sted mellom november 2025 og januar 2026.

Kvinners syn på sameksistens gjenspeiler hvert områdes historie med dyreliv. Begge steder former kvinner pastorale tradisjoner for fremtiden, gjennom osteproduksjon, turisme og opplæring av vakthunder i PNALM, og gjennom en retur til sesongmessig hyrde i Couserans.

Arbeid som ofte blir oversett

Mange kostnader for å leve sammen med dyrelivet faller på gårder som helhet, men noen faller hovedsakelig på kvinner. Mye av det daglige arbeidet med å heve vernehunder i PNALM og hyrde husdyr i sommerbeite i Couserans, gjennom å håndtere papirarbeid for kompensasjon og helseforskrifter utføres av kvinner. Kvinner har også detaljert kunnskap om dyrelivets innvirkning, for eksempel på melk og ostekvalitet.

- Kvinner gjør mye av det daglige arbeidet som holder sameksistensen gående, fra å beskytte besetninger til å holde papirene i orden, sier Agnese Marino, CoCo-forsker og medforfatter av studien. – Hvis forskning og politikk ikke ser på hvem som gjør det arbeidet, går de glipp av en stor del av bildet.

Strøm, nettverk og stemme

På begge stedene er kvinner i stor grad ansvarlige for gårdsdiversifisering, osteproduksjon, administrasjon og dyrepleie, mens menn oftere tar på seg tungt manuelt arbeid og husdyrdrift i PNALM. Disse skillene er ofte begrunnet med fysisk styrke, men de blir også utfordret, for eksempel gjennom kvinners engasjement i gjeting i couseranerne. Kvinners anerkjennelse, beslutningsmakt og eierskap til gårder henger fortsatt godt etter deres bidrag, og flere kvinner nevnte at offentlige debatter om dyreliv ofte gir lite rom for moderate, praktiske stillinger.

I PNALM hjelper lokale nettverk av familie og naboer kvinner med husdyrdrift, mens nykommere ofte er avhengige av forbindelser med eksperter og bevaringsorganisasjoner utenfor deres område. Disse utvidede nettverkene støtter innovasjon og utveksling av lokal kunnskap for å støtte skadeforebygging, men de kan også skille kvinner fra sine egne lokalsamfunn.

Les mer om hvordan forskning teller kvinner

Forskning på sameksistens har i stor grad oversett kvinner. Prøvetaking fra husdyrregistre eller husstandshoder har en tendens til å utelate kvinner, sesongmessige hyrder og familiemedlemmer uten formell tittel. Studien bak disse funnene krever forskning som går utover formelle tittelinnehavere, samler kjønnsdelte data om arbeidskraft, kompensasjon og forebygging, og bruker kvalitative metoder som livshistorier og gjentatte intervjuer for å fange opp arbeid som engangsundersøkelser savner.