Kvinnor i pastoralism: Vem utför arbetet med samexistens?

2026 är FN:s internationella år för rangelands och pastoralister. Majoriteten av familjejordbruken är beroende av kvinnors arbetskraft för att hålla pastoralismen vid liv, så det här är en bra tid att titta på kvinnors bidrag till samexistens. I Europas höglänta betesmarker är kvinnor centrala för hur boskap och vilda djur delar landskap, men deras bidrag syns sällan i forskning eller politik. CoCo-projektet tittar nu närmare på deras roller.

CoCo-forskare talade med 31 kvinnor som arbetar inom djurhållning i två mycket olika djurlivssammanhang: 20 kvinnor på 15 gårdar i nationalparken Abruzzo, Lazio och Molise (PNALM) i Italien och 11 kvinnliga jordbrukare och herdar i couseranerna i franska Pyrenéerna. I PNALM har vargar och björnar funnits i generationer, och samexistensen har aktivt upprätthållits över tid genom lokal praxis, institutioner och anpassning. I Couserans återinfördes björnar från 1996 och framåt och samexistensen är starkare ifrågasatt. Intervjuer och deltagande observationer ägde rum mellan november 2025 och januari 2026.

Kvinnors syn på samexistens återspeglar varje områdes historia med vilda djur. På båda ställena formar kvinnor pastorala traditioner för framtiden, genom osttillverkning, turism och utbildning av vakthundar i PNALM, och genom en återgång till säsongsbetonad herde i Couserans.

Arbete som ofta förbises

Många levnadskostnader vid sidan av vilda djur faller på gårdar som helhet, men vissa faller främst på kvinnor. Mycket av det dagliga arbetet med att föda upp vakthundar i PNALM och herdedjur i sommarbetesmarkerna i Couserans, genom att hantera pappersarbete för ersättning och hälsobestämmelser utförs av kvinnor. Kvinnor har också detaljerad kunskap om vilda djurs påverkan, till exempel på mjölk- och ostkvalitet.

Kvinnor gör mycket av det dagliga arbetet som håller samexistensen igång, från att skydda besättningar till att hålla pappersarbetet i ordning, säger Agnese Marino, CoCo-forskare och medförfattare till studien. ”Om man inom forskning och politik inte tittar på vem som gör det, missar de en stor del av bilden.”

Kraft, nätverk och röst

På båda platserna är kvinnor till stor del ansvariga för diversifiering av gården, ostproduktion, administration och djurvård, medan män oftare tar på sig tung manuell arbetskraft och boskapsuppfödning i PNALM. Dessa uppdelningar motiveras ofta av fysisk styrka, men de utmanas också, till exempel genom kvinnors deltagande i herdearbetet i Couserans. Kvinnors erkännande, beslutsfattande makt och ägande av gårdar ligger fortfarande långt efter deras bidrag, och flera kvinnor nämnde att offentliga debatter om vilda djur ofta lämnar lite utrymme för måttliga, praktiska positioner.

I PNALM hjälper lokala nätverk av familjer och grannar kvinnor med boskapsskötsel, medan nykomlingar ofta förlitar sig på kontakter med experter och naturvårdsorganisationer utanför sitt område. Dessa utvidgade nätverk stöder innovation och utbyte av lokal kunskap för att stödja förebyggande av skador, men de kan också skilja kvinnor från sina egna samhällen.

Nytänkande om hur forskning räknar kvinnor

Forskning om samexistens har till stor del förbisett kvinnor. Provtagning från djurregister eller hushållschefer tenderar att utelämna kvinnor, säsongsbetonade herdar och familjemedlemmar utan formell titel. Studien bakom dessa resultat kräver forskning som sträcker sig bortom formella titelinnehavare, samlar könsuppdelade data om arbetskraft, kompensation och förebyggande och använder kvalitativa metoder som livshistoria och upprepade intervjuer för att fånga arbete som engångsundersökningar saknar.